映日荷

    看过《少林寺》电影的人，比较容易体会“行如风、立如松、坐如钟、卧如弓”的形象。在佛教里，佛陀具有三千威仪，八万细行，以行、住、坐、卧四威仪，教化了无量众生。貌美的阿难尊者，就是见到佛陀庄严之相非比寻常而出家修道的。
    释尊离我们久矣，无福亲睹圣容，却可以在经书的描述中，略略窥到一点形影。
    读《大智度论》卷第三十四，忽得一句“大人相者，身心专一”，把玩半天，思虑良久。“【论】如象王视者。若欲回身观时举身俱转。大人相者。身心专一。是故若有所观身心俱回。譬如师子有所搏撮。不以小物故而改其壮势。佛亦如是。若有所观若有所说。身与心俱常不分散。所以者何。从无数劫来集一心法。以是业因缘故顶骨与身为一无有分解。又以世世破憍慢故不轻众生观则俱转。”
    如今时代，行住坐卧身子端正给人以祥和、庄重感的，越来越少了。最典型的娱乐舞台上，大多数艺人：眄着眼睛，噘着嘴巴，呆着膀子，歪着脑袋……衣服欲飞，裤子欲坠，女人野蛮，男人妩媚……越看心越烦，越听心越躁，越想越没理由不做做超女超男梦……
    如果说学佛的人太古板，到不如说大家的审美观不同。佛陀的庄严之美，永远不会被时尚冲击，因为那才是人性永恒之美。
    端正，庄严，威仪，这三个词，具有递进式关系。
    端，直也。有人说了，跛脚如何端正？所以，心端正，是其义所在。
    以“心端”装饰自己，便产生了一种纯粹的美感，称之为庄严。
    日复一日的庄严，让人油然而生敬畏之心，具可威的气质，就是威仪。具有威仪，是学佛人所要表现的美。
    由此反推，观察人的行住坐卧、一举一动，有没有威仪，是可以了解一个人的心理状态的。而有什么样的心理状态，就会有什么样的对人对事方式。
    如果观察的足够细，相面的、看手相的、测字的、占卜的，都会汗颜。